泸溪县位于湖南省西部，湘西土家族苗族自治州东南部。总面积1565.5平方公里，共辖7个镇、4个乡。泸溪历史悠久，隋末梁鸣凤三年（公元619年）建县，至今已有1400年历史。是中国盘瓠文化的发祥地、古代爱国诗人屈原的流放地、文学大师沈从文的笔耕地、“东方戏曲活化石”辰河高腔的保存地，旧石器、新石器和战国时期文化遗址就有六处之多。沅水悠悠韵泸溪，古文化历史悠久的泸溪在沅水的滔滔滋养中，谱写着许多美丽的传说故事。

沅水明珠·画里泸溪，源自武陵深处的沅水，在泸溪境内有七十里流程，七十里沅水两岸，彷佛是天宫画师的神仙一笔，将这里的山儿水儿偷偷的讨来了天上的许多灵气，参差排列的崖壁，崖壁上青翠的林带，河岸阡陌村舍，在古道石阶上信游漫步，在涉江楼登高一望，仿佛在岁月长河中穿行。

泸溪黄昏  荡轻舟  白沙流年醉家乡

一进入泸溪县城，美丽的辛女雕像就伫立在城头。史料记载，上古时期，高辛帝受到犬戎国举兵侵犯，高辛帝下诏征贤，许诺斩将退敌者许女儿辛女为妻，五溪部首领盘瓠应诏出战，斩敌将吴将军，高辛帝因五溪地处蛮荒，不忍女儿远嫁，辛女深明大义，力劝父皇以全诚信之名，帝最终允婚，辛女嫁与盘瓠来到泸溪，并带来中原文明，在这里繁衍生息......盘瓠和辛女的故事自远古流传至今，以勤奋诚信为内核的盘瓠文化，激励着沅水流域人们生生不息，奋斗不止。两千多年后,沅水波澜壮阔,盘瓠和辛女的后人聚集在辛女岩下,用“跳香”祭祀来庆祝国泰民安，纪念他们伟大的祖先。

漫步白沙沅水步道，观揽对岸的十里画壁，遥想当年，年轻的沈从文在沅江乘船慢行，他感叹两岸的风景：“满眼是诗，一种纯粹的诗”、“随意割切一段勾勒纸上，便成一绝好宋人画本”。沈从文在泸溪烙下了许多深深的印迹，也写下了很多动人的篇章，如《老伴》、《到泸溪》、《天明号音》等，在他的名篇《老伴》里写到：“我平日想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。这地方在我生活史中占了一个位置，提起来真使我又痛苦又快乐。”文中写到的是沅水边武溪镇老城十字街边一家绒线铺里的小女孩--翠翠，《边城》中摇渡船老人的外孙女翠翠，明慧温柔的性格，就从那绒线铺小女孩印象而来。“翠翠绒线铺”是否还存在？这些年，不断有人千里迢迢来寻觅，笔者在泸溪生活十二年，也曾追寻过沈老的足迹来到这里。十字街是一个被老城人称为王府井一样繁华的商贸中心，之所以成为商贸中心，主要是地理位置重要，清《泸溪县志》记载：邑东十字街，下有石洞，南通河，北通溪。”十字街弄往南走，下阶梯，就到了十字街码头，当时，沅水上下一带沅陵、辰溪、泸溪地段十村八寨的瓦乡人进城，全都要通过这个码头，这就是那个时候沿河上下村民地地道道的生活方式。据老人回忆，十字街最强烈的印象是形形色色的店铺门面，那些让人难忘的木板建筑，是十字街的一大靓点，街面上店铺门面，皆为杉木铺板，早上，铺板要一块块的取下来，开门；晚上，铺板要一块块的安装上去，关门。铺板正中标志着1、2、3、4或是甲、乙、丙、丁，不一而足，古朴中带点雅致。十字街正中，往东，先后开有冰棒厂、理发店、照相馆，有一家胡家，主人叫胡三儿，做着用手摇机摇面的生意，在泸溪是第一家，老城人说这家主人非常勤快，大小养着七、八口人。旁边就是一家布匹店，据说就是《老伴》中那个美丽的女子，翠翠的原型，后来，这家店面几经租赁，物是人非，一位金家人做过生意，一位向姓瓦乡人开过斋粉店，至今还能依稀辨认出斋粉店那个灶台。

画里泸溪  水流殇  浦市古街故事长

浦市古镇，中国历史文化名镇，浦韵古今、市通天下，一个因水而成的明清建筑群，在水运主宰运输的年代，沅水无疑成了东连荆楚，西通巴蜀的黄金水道。那随时间所走过的人文艺术，近赏触摸，存影定格的刹那，你彷佛能穿越到曾经桅杆千帆的浦市码头，望见那船络绎不绝，人潮兴动的交通胜景，是古镇的灵气。

在万寿宫，千年戏台上，辰河高腔古调传响，观赏的人们侧耳凝听，生怕错过好戏。四十八本目连戏，唱生死情仇，演忠奸良善。辰河高腔被誉为“东方戏曲艺术的瑰宝”，清《湖南通志》记载：“浦市产高腔，虽三岁孩童亦知曲唱”。邓七枝，辰河高腔传承人，国家三级演员，从17岁开始便在泸溪县剧团学习，师从已故国家级传承人向荣门下，续后又得高腔著名艺人陈依白的悉心指点，累积了丰富的舞台经验，完整掌握了80多段唱腔。多次被邀请外地演出。由于其精湛的演技与艺术感染，邓七枝非常受观众欢迎，往往意犹未尽之时还额外点名加演。“辰河高腔是我们国家级非物质文化遗产，传承这项艺术事业就是我自己的终身职责。”邓七枝说。

沅水汤汤，见证了“日出千根桅，日落万盏灯”的繁华，见证了楚大夫屈原行吟《涉江》，留下《橘颂》。浦市古属楚地，当年，屈原被流放期间，曾溯沅水而上，乘船经过浦市，在浦市下湾发现有人居住，被此地淳朴的民风和巫傩文化吸引，屈原就在此地住下来。当屈原回到汨罗，投江自尽以后，楚国人们为了纪念他，每年的那一天就在江中划船投粽子，让鱼不吃他的身体。属楚地的浦市也流传下这样的习俗，沅水两岸的老百姓都渐渐加入了划船的队伍，后来就逐渐形成一项传承千年的民俗活动——浦市龙舟赛。浦市河段独特的构造为浦市龙舟赛创造了得天独厚的竞技场，此处河面宽阔，水文结构复杂，河中间一段水流最急，如果不是开展竞技赛，一般不去跨越急流水域，在河两岸的平缓水域，红旗、黄旗、黑旗等龙舟都停靠在这里，是表演区域。在扒龙舟之前，还会举行祭祀仪式，旗手站上龙船，大声喊道：“一扒国泰民安，二扒风调雨顺，三扒旗开得胜，四扒家族兴旺发达！”希望通过祭祀给自己船队和村子获得一个好兆头。在浦市，龙舟赛的输赢是一件极其重要的事，一次胜利可以让全村寨的人昂首挺胸走在街道上，而败者村寨的人心中总有一丝羞愧感，龙舟赛的胜利不仅属于队员，更属于整个村寨，这也反应着浦市人的集体精神。

夕阳斜挂，照着古老的城楼，照着船夫黝黑厚实的背，城楼的影，船夫的影，斜影参差交错，碧绿江水留声。

梦追沅水 灵韵养 生活如诗梦远方

沅水的流长，让泸溪这片明珠孕育着文化与发展的力量。我们所见的是一片灯光胜景的水文化经济发展画卷：涉江楼、铁山古渡、辛女绝壁、箱子岩、辛女祠、盘瓠洞、等三十余处胜景。还有那些运水而兴的沅江灯光秀、水幕投影、天然浴场、水上娱乐世界等水旅融合项目，不断丰富着人民的内心世界和业余生活。因水流源，因人而聚，因文而生，有诗歌水乡的久久传颂，有百业商贾，屋瓦深巷趣闻奇谈，也有名人谪居，行旅奇探的传闻轶事，都让这沅江的水带向了四面八方。

李铁骑，国家级非物质文化遗产踏虎凿花项目传承人，专门从事踏虎凿花的艺术传承工作，带领创作团队经过20年的学习探索，把传统的踏虎凿花从单色变成多色，这种用刻刀凿制的剪纸艺术，曾在民间广为流传，传统的凿花题材多为花鸟鱼兽，李铁骑将创作的目光瞄向时代发展孕育出的新事物，用凿刀记录时代变迁。先后主创了《画里泸溪》、《茶园姐妹》、《泸溪鼓舞》等100多幅反映乡村振兴、人民安居乐业的作品，其中长8米、高1.26米的踏虎凿花长卷《画里泸溪》通过世界记录协会认证，成功申报为世界最长的手工雕凿踏虎凿花作品。他还注册网店展示和销售作品，把养在深闺中的古老艺术推向市场，产品远销泰国、韩国、日本等。“现在，知道踏虎凿花这门古老艺术的人越来越多，我们在学校还专门开办踏虎凿花学习班，我一定会把这门艺术传承下去”面对未来，李铁骑信心满怀。

沅水画壁，是伊人，是诗和远方，是人间烟火的恬淡。1955年出生的石长生，从事斋粉制作40余载，所谓斋粉，顾名思义，全不沾荤，纯属素食。斋粉的佐料特殊，叫做“六味胡椒汤”。先将开水煮沸，放入盐巴，胡椒粉。将细米粉用蔑织的粉勺浸入汤内烫热，带汤水盛在碗内，再拌上葱姜、油炸辣椒、黑豆鼓浆、酱油麻油等六味香料。食之，别有一番滋味，有去寒发热之感。可以疏通经络，驱除伤寒感冒，滋肠通便，滋补肝肾、乌须黑发，延年益寿，对开胃、醒酒、减肥更有特殊功效。石长生年少时跟从粉厂的康龙师傅学习制作斋粉技术，学艺的过程是艰辛的，学徒期间石长生严格按照师傅的要求，每天早晨三点起床、生火烧水、淘米、磨浆、榨粉，然后烧汤、擂辣椒，最后制汤，烫粉出售，一个步骤都不能少，否则就制作不出可口香溢的斋粉。如今的泸溪斋粉早已成为泸溪的一张特色名片，周边的食客纷纷慕名驾车而来，节假日及外出工作的人们回来探亲访友、家人团聚，首先都要吃上一碗本县特产“斋粉”。展望未来，石长生说道，随着泸溪旅游业的不断发展，将会有更多的人来泸溪游玩，将会有更多的人品尝到泸溪这独有的味道，相信不远的将来，泸溪斋粉的品牌会在全国唱响......

沅江带来了远方的馈赠，带来了喜欢定居的人，带来了喜欢旅游的人，带来了想做番事业的商贾俊杰，带来了国家惠予的党政春风。各种随着时代发展的水文化正在以创新的生命力蓬勃发展着，便与之协奏成往事的古老舞台乐章。

浅浅沙洲畔，泸溪之所以是泸溪，在于泸溪的米，沅江的水，添柴火而旺，当那火候一到，一展锅盖，腾腾的饭儿香，彷佛就是这明珠之地的精气神，饱暖了泸溪人的暖家香，生活如诗梦远方。

作者：周珊  泸溪文旅广电局  谭瑶

编发：《乡村振兴月刊》湖南专题部